الجدال ، وهو البلح . والجدّال : بيّاعه . والجدالة : الأرض . وجدّله : ضربه بالجدالة . والجدل : القبر . والجدالة : النّمل الصّغار ذات القوائم ، والجميع : الجدال . وجدل سنبل الزّرع يجدل ، إذا اشتدّ ما فيه من الحبّ . وجدل ولد البقرة يجدل جدولا ، إذا مشى مع الأمّ ، فهو جادل . وهو أيضا الّذي غلظ . وظبية مجدل . وشاة جدلاء بيّنة الجدل ، وهو انثناء أذنها . وشقشقة جدلاء ، أي مائلة . والجدلة : مدّقّة المهراس . ( 7 : 42 ) الخطّابيّ : في حديث عليّ : « أنّه وقف على طلحة يوم الجمل ، وهو صريع ، فقال : أعزز عليّ أبا محمّد أن أراك مجدّلا تحت نجوم السّماء ، إلى اللّه أشتكي عجري وبجري » . قوله : « مجدّلا » أي صريعا مطرّحا ، يقال : جدّلت الرّجل فانجدل . [ ثمّ استشهد بشعر ] ويقال : إنّ التّجديل مشتقّ من الجدالة ، وهي وجه الأرض ، فإذا قيل : جدّلت الرّجل ، كان معناه ضربته بالجدالة . [ إلى أن قال : ] عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنّه قال : « إنّي عند اللّه مكتوب خاتم النّبيّين ، وإنّ آدم لمنجدل في طينته . . . » قوله : « وإنّ آدم منجدل في طينته » أي مطروح على وجه الأرض صورة من طين ، لم تجر فيه الرّوح بعد . ( 2 : 155 ) في حديث عائشة ، أنّها قالت في العقيقة : « تذبح يوم السّابع وتقطع جدولا ، ولا يكسر لها عظم » . الجدول : جمع جدل ، وهو العضو ، ومثله الكسر والوصل والإرب والشّلو . [ ثمّ استشهد بشعر ] ( 2 : 580 ) جاء في الحديث : « القضاة ثلاثة : رجل علم فعدل ، فذلك الّذي يحرز أموال النّاس ويحرز نفسه في الجنّة . ورجل علم فجدل ، فذلك الّذي يهلك النّاس ويهلك نفسه في النّار ، وذكر الثّالث » . قوله : جدل : أي جار وظلم ، ويقال : إنّه لجدل غير عدل . ( 3 : 215 ) الجوهريّ : الجدل : العضو ، والجمع : الجدول . والأجدل : الصّقر . والمجدل : القصر . [ ثمّ استشهد بشعر ] والجدال : البلح إذا اخضرّ واستدار قبل أن يشتدّ ، بلغة أهل نجد ، الواحدة : جدالة . والجدالة : الأرض . [ ثمّ استشهد بشعر ] يقال : طعنه فجدّله ، أي رماه بالأرض ، فانجدل ، أي سقط . وجادله ، أي خاصمه ، مجادلة وجدالا ، والاسم الجدل ، وهو شدّة الخصومة . وجدلت الحبل أجدله جدلا ، أي فتلته فتلا محكما ، ومنه جارية مجدولة الخلق : حسنة الجدل . والمجدول : القضيف لا من هزال . وغلام جادل : مشتدّ . وجدل الحبّ في سنبله : قوي . والجديل : الزّمام المجدول من أدم . [ ثمّ استشهد